毫无疑问，家庭暴力的对象主要是妇女和儿童，原因在于，这种暴力发生在家庭的帷幕之后，妇女和儿童在体力上又是天生的弱者。于是，在习惯于以暴力解决问题的家庭里，妇女和儿童受到暴力侵害后，往往很难得到有效遏制和及时救济，以致周而复始，愈演愈烈。不过，家庭暴力的成因是复杂的，其中，针对儿童和妇女的家庭暴力又是不同的，必须做出大致的分析。

不能否认，父母有管教孩子的权利，但这个权利的行使却没有得到很好的规制。既然“棒子底下出孝子”，打孩子就有了“正当性”。除非打死了或者打残了，法律几乎从不问津。这种情况应当改变，理由很简单：你赞同国家以“改造”的名义体罚犯人吗?你赞同老师以“教育”的名义体罚学生吗?如果回答是否定的，那你凭什么认为父母就能以“管教”的名义体罚孩子?

况且，父母打孩子，多半是为了自己出气，而并非孩子真的该打。其实，当你想打孩子时，如果强忍半小时，经验表明你多半不想打了。而孩子之所以在你的暴力面前忍气吞声，多半也不是因为他们真的认为自己错了，而是因为你更强大。从客观效果上说，打孩子，就是告诉他们：问题可以通过暴力解决。于是，孩子们学会了暴力，在遇到冲突或者弱者时就习惯于使用暴力，在为人父母之后又以暴力对付自己的孩子。

警察的介入能够有效地遏制父母对孩子施暴，因为父母对孩子动武的理由并不复杂，双方也没有太多的置辩，无须警察做出太多的是非判断;而如果我们认定“暴力不是管教孩子的必要手段”，那么警察所要做的就是无条件地制止针对孩子，尤其是针对儿童的暴力。

针对妇女的家庭暴力，情况要复杂得多。资料显示，在美国，有大约400万妇女每年遭到丈夫和伙伴的殴打，超过100万的妇女因这种人身伤害而寻求医疗救治，每年有2000—4000名妇女死于家庭虐待，而家庭暴力只有1%受到逮捕……而在中国，目前最严峻的问题不是妇女是否遭受了家庭暴力，而是我们甚至无法知道有多少殴妻案件。

大方之家们应当对中国的“殴妻文化”作一番考察，然后我们才不至于推测这种文化的源远流长。中国从古至今是否盛行打老婆?这个问题并不那么简单。“三从四德”，虽然给了老公打老婆的特权，但也令老婆们温-良恭俭让，从而避免了许多冲突和挨打的风险。西方也是一样，既然“上帝”通过《圣经》对女人说：“你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你”，丈夫也就有权使用必要的强力使妻子安分守己。所以，打老婆虽有根有据，但也不是泛滥成灾。

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